Monday, December 31, 2007

Vamos con el viento en la cara y el paño en los muslos, la frente cargada y los años al sur. Con él, todo se pone como cuando llueve lento y poco, como cuando se duermen los pies y las manos y se caen astillas ausentes en los labios. Yo veo luces verdes por todas partes. Las luces son especialmente duras. Mis labios recuerdan al viento y la lluvia y ríen. Por ahora, huele a su pegamento que compacta todo lo que se ha roto, por sólo un instante. El mundo se ha abierto, he sido salvada luego de la experiencia. Y no sé exactamente si he caído en la tentación, pero creo mejor, que por fin he logrado apoderarme de su fantasma, he logrado asquear la estúpida esperanza, hasta que los vientos sean prósperos, o no quede nada de ellos.


We're rotten fruit We're damaged goods What the hell we've got nothing more to lose One gust and we will probably crumble We're backdrifters This far but no further I'm hanging off a branch I'm teetering on the brink
Oh! honey sweet So full of sleep I'm backsliding You fell into our arms You fell into our arms We tried hard but there was nothing we could do Nothing we could do All evidence has been buried All tapes have been erased But your footsteps give you away So you're backtracking Ah ah ah You fell into our arms You fell into our arms We tried hard but there was nothing we could do Nothing we could do You fell into our, ah You fell into a
We're rotten fruit We're damaged goods What the hell, we've got nothing more to lose One gust and we will probably crumble We're backdrifters. Backdrifts, Radiohead.




Monday, December 24, 2007


Detrás de una estampa de lágrima ausente alcanza a observar algo del mundo. La ventana, en su quiebre de perfectos 90°, evita una continuidad en las formas delante de la estampa de lágrima ausente. Entonces, la mirada intenta enfocarse en el detalle metafóricamente más lejano y paradójicamente más cercano al intersticio, el entre, que será paradójico sólo por ser traducido a la materia como pegamento entre un ventanal y otro. Y bueno, por eso es que sólo es útil un fragmento de la metáfora, porque aunque teóricamente más cerca a lo lejos que la estampa, que el fósil, está la goma por estar entre ventana y ventana, su capacidad inyectada de fortaleza de entregarse a la diferencia jamás tuvo la intención de ser simple pegamento, simple mugre.

Reconoce su entre y se ausenta de la reunión de fósiles de lluvia y de mugre estampado en los ventanales, no sabría hace cuánto tiempo en estos vidrios, para ver a lo lejos una sombra maciza, de color granate, como construida por polvo quieto, medianamente uniforme. Fragmentado por líneas más oscuras, el macizo bloque de polvo a lo lejos, en un destello, aparenta los ventanales que seguramente dejarán de ser un espejismo a otras horas de la ciudad y se sienta cómodo sobre algo irreconocible en la distancia.

El obstáculo, el mugre y el espejismo, son la distancia sostenida por el mugroso ventanal, sostenido a su vez por el mugre, sostenido a su vez por la línea de pegamento que incomoda a los más contrarios elogios al crepúsculo. Atravesado por los últimos vestigios de luz en la tarde, se entreteje un encaje de ramas negras que sólo de repente se torna cerúleo al viento y a la luz, cuando poco a poco entre la penumbra tientan a la sombra polvorienta y a todo mugre, finalmente, a desaparecer. Y a la distancia sostenida jamás la podrá ver más que como las imperceptibles variaciones de un tiempo imperturbable...




Monday, December 17, 2007


sin cuerpo
"Cansado,
sobre todo,
de estar siempre conmigo,
de hallarme cada día,
cuando termina el sueño,
allí, donde me encuentre,
con las mismas narices
y con las mismas piernas;
como si no deseara
esperar la rompiente con un cutis de playa,
ofrecer, al rocío, dos senos de magnolia,
acariciar la tierra con un vientre de oruga,
y vivir, unos meses, adentro de una piedra."
cansancio oliverio girondo

"tus tús y más que tús
tan eco de eco mío "
balaúa . oliverio girondo


Y entonces vivo bajo una piedra pero el cansancio de ofrecer al rocío mis mis y más que mis, tan eco de eco tuyo.










La letra se ha espantado de los márgenes
El espacio se inunda hacia una nueva geografía
de lo concreto. Por no hablar de lo real.
Cuerpos del acontecimiento



Palabra Girondo y todos los ojos en boca de él






Sunday, December 09, 2007



duane michals. this is my proof

Porque alguna vez te hablé de esto, que ahoga mares y tormentas para hacerlas enfurecer.







: ) aish


Saturday, December 01, 2007








[...]










Friday, November 23, 2007






“(...) la producción del pensamiento elevándose a sus más hondas cimas requiere de aproximaciones silenciosas, por lo menos sutiles, finalmente prudentes y casi invisibles.”

de Pablo García sobre Nicolás Gómez Dávila: lectura entre líneas









Thursday, November 22, 2007

"Moving, moving since creation.
For ever the winds blow, for ever the waters move,
not for one moment since creation have they been still."

Hoy
Suena a viaje. Suena a irse lejos. Suena mejor, a que no estoy acá. Sabe también. Y hace frío, pero acalora. Acalora el frío. Hace sudar como la fiebre y sólo tensa las fibras.
Sólo a veces algo es acogedor: una cobija bien puesta, una buena comida, que no dé asco, pero que no sólo sepa bien, que no sólo se vea bien, porque he descubierto que eso es bien banal. Interesados por el sabor y las formas, como las comidas que nadie come, son las ideas que nadie piensa, de esas que dan asco. Esas sí sirve comerlas, pero a veces llegan también a dar fiebres y fríos, y esa incólume tensión de fibras. Acá no sirve una comida que dé asco, ya de por sí existe la tensión de fibras (será por haber pensado demasiado). Necesitamos una comida que sea como un tomate cherry caliente, tibio, limpio, caliente, caliente pero que no queme, que sólo esté a la temperatura adecuada. Como un sueño que recuerde la infancia. Una buena comida que recuerde al niño, una que sea por fin ese algo que sólo a veces es acogedor, aún en su ausencia.
Pero suena a viaje.
Suena a irse lejos.
Suena mejor, a que no estoy acá.
Sabe también.
Se toca con los dedos que ya no hay vínculos vigentes. Silencio. Y luego esos contados momentos. Será que ya no soy, que entonces propiamente soy y todo es lo que alcanzó a ser. Y yo misma lo he visto sin verlo: no me reconozco entonces en ningún rostro, ningún sabor, ningún olor. Sólo lo que toco y saboreo en esos momentos breves. Y sólo lo que me rodea cobra sentido cuando noto que lo pierde. Será que ya no poseo nada. Será que ahora ya entonces todo es mío. Así es: todo. Hasta el cansancio me cansé. Y hasta el cansancio se vació. Todo, cuando ya no lo deseo, cuando ya la intención y su objetivo disparejo me atravesó. Soy como la gran aproximación, veo el espacio vacío que nadie ve, y no sé porqué lo veo, porque el cuadro es claro en que el lugar que representa carece de presencias humanas. No hay nadie: sin nadie, es un campo a la tarde. Es un lugar, pero nadie lo ve. Y está en su ocaso. Entonces los árboles se visten de noche y pintan el cielo en negativo, pero también en vacío, con ramas que simulan brazos de algo que se opone a lo que traza, como la dualidad de lo que a la luz se descubre pero en otro lugar oculta, que sustenta al cielo como cristales amarillos pálidos, del color de la nostalgia que no tiene un recuerdo al cual acudir. Nada parece tener contacto con una gota de clorofila. Los charcos, agua en el piso que atestigua el paso de una tormenta y de un viejo, joven en su obrar, lejano al niño extasiado, ahora charco, ajeno a su fin. Los charcos repiten la luz, se acercan al cielo clausurante.
Y sólo puedo pensar que el vértigo es el síntoma del abismo. Que se manifiesta en la involuntad. Que se manifiesta en el silencio. En la cercana depuración ya vacía en su intención porque hecha certeza no conserva, simplemente está sola frente al abismo de lo inconmensurable comprendido.

Thursday, November 15, 2007


Morning Sun Edward Hopper Self portrait

comprensión que da luces y opaca
a) Porque nunca nada funciona del todo, porque siempre tengo miedo de antes o después o de si quizás, porque ya viste cómo es esta señora de los cojines y que recuerda una camisa naranja. De cualquier forma, ya no le tiene tanto miedo, y eso, ahora, es por lo que teme.
b) Entonces veo las tramas en el dibujo y han aparecido con la facilidad desesperada que han buscado durante tanto tiempo: cada línea abriéndose al infinito, dando por alguna razón silente sentido a lo que saca. En fricción con el papel dá alguna versión de la realidad que esta vez logra mayor verosimilitud y se eleva por encima de las formas, o las captura, o las tiene. Plumas frondosas, de mayor y menor espesor, en movimiento. El puño ignora pero comprende. Y a veces al contrario.
c) Ese verde agua, algunas veces mejor como un gris azulado, otras como un azul grisoso y otras mejor como un verde agua otra vez, nacido de la combinación del azul y el café, aparece por fin como posibilidad al tacto, a la mezcla, a la densidad. En un plato de cerámica se mezcla tinta china.
d) Como curiosidad y lección de la crónica más rica, las formas de la sorpresa deben utilizarse a favor y no en contra. Dejar de justificarse nuevamente en las formas y dar al puño la libertad que merece, como premio y como castigo. Tanto para la trama como para las palabras. Pero lo confuso reside en que, lamentablemente, el puño no puede encontrar siempre la comprensión en el experimento. De alguna forma y en alguna medida necesita de una guía en la experiencia porque por lo general es caprichoso y tan sólo se repite a sí mismo. Una y otra y otra vez.
e) El puño que ignora pero comprende podrá ahora verse en la presencia de una grandísima mayúscula que lo sobrecoge cuando encuentra en la imagen todo lo que busca en sus ritmos. Ahora comprende mejor porque ignora diferente. Lo que sabe no importa tanto como lo que ahora ignora y ha dejado de ignorar. En la presencia lo exceden como modelos a los que quiere apuntar porque lo sobrecogen. Las letras (y ahora el amor a ellas más cierto) traen sonrisas y comprensiones inesperadas. Las letras permiten encontrar en esas imágenes, incluyendo esa mirada que se posa sobre este bloque disparejo, un goce estético nunca antes imaginado. Simplemente lleno por el ejercicio y por la antigua ignorancia que aún no se llena de términos para no serlo de nuevo. Observar es ahora, luego del experimento, la guía, el ejercicio y la agresión, para aprender más lleno y ver más que abundante.
f) Some things will stand some things will fall.
Y a veces simplemente el peso parece pesado y la caída se hace ruidosa. El día termina y sólamente en uno como este en donde el amor a las letras parece cierto, posible, fiel, ajeno a cualquier traición, igual que a las cadencias del movimiento de la mano, en donde cada detalle puede ser repasado, perfeccionado, mucho se despierta. Bailado, entonado, encontrado y necesitado, luego visto y expulsado, el término y el trazo perfectos desde luego hacen nacer nuevos mundos y todos los demás reaccionan y despiertan también renovados. Y aparece el peso de lo que existe y de lo que ya no. Y aparece también entonces la cola de un león que nace de un árbol y unas paredes azules, frías de la mañana (que además resultaron ser de ese verde azulado) .
g) Y ahí entonces se siente cómo, poco a poco pero tan rápido como el instante del tajón de una guillotina, se tensan pequeñas bolsitas de agua entre el pecho y el estómago, que se aprietan por un líquido vacío e insensato que aprovecha los suspiros para presionarlas y hacerlas explotar hasta ser expulsado por cada ojo que se tenga.

Y seguro mañana, esto sólo será una solución del pasado. Como dice O. Paz, me será tan ajeno como el poema que es hoy tan especular y es mañana tan sólo una hoja en blanco.

lam: Your spain. The white birch

Sunday, November 11, 2007

la huerta merece un poema

Visitante dice:
cariño donde estabas? ya me estaba preocupando
afuera dice:
pense que no me iba a demorar
Visitante dice:
no me digas... fuiste a la cocina

afuera dice:
tengo hambre
Visitante dice: bueno comadre, ya puedes ir a tu silo, a tu huerta...
ahorita es temporada de qué? col? nabos? tulipanes?

Visitante dice:
Mientras me comia un sanduche, xq es q mi cocina SI queda cerca.
Te tengo una sugerencia, y es que un amigo, tenia una empleada que se les achacaba el mercado, tonces tenian que tener caletas pa la comida y una de esas caletas la tenian al lado del pc... era la caleta del mecato, del chocoramo, brownies.... que tal si guardas tus nabos tambien en una caleta al lado de tu pc y con eso no te toca ir hasta la huerta?

Q/A
Polly: cómo describirías mis paseos nocturnos a la huerta o la distancia que me toca recorrer para llegar a ella?
Visitante: interminables
V:se deben medir no en metros ni kilometros, en leguas.


S o b r e l a s p a l a b r a s
n i c o dice:
lina contigo he aprendido algo
afuera dice:
que?
n i c o dice:
que las palabras suenan cada vez más fuerte
( y luego más y más y cada vez más fuerte)


Sunday, November 04, 2007


Aquarela

Acuarela que ya no recuerdo por qué sucedía, ni cómo. Acuarela que tampoco hay tristezas y ya no pesa la melancolía. Acuarela, no importa el viento que pase por mis brazos, tan sólo me despeina momentáneamente. Y además mi corazón, aquarela, ya no explota en cualquier ventarrón que quiera llenarme de nostalgia.
¡Qué bueno!

Y recuerdo que parecía poético explotar al viento; algunas veces, cuando caen las hojas de los árboles a los brazos de un ventarrón muy fuerte, pienso en esas gotas. Gotitas como de anilina, siempre de colores diferentes: algunas veces moldeadas por tonos cálidos, otras, tan sólo frías como cuando el todo del cielo es húmedo. Las gotitas eran suspendidas en el aire por las miradas tensas y curiosas... Naranja, naranjas más oscuros; rojos, rojos más oscuros, por favor. Imagino que todo esto se daba por algo que más que ellas fuera hermoso. Ya ni sé. Eventualmente, me digo mí misma (porque tú ya lo sabes), en algún lugar de lo inconcluso, las miradas dejaron de verse sorprendidas por las proezas del corazón y se volvió algo transitorio y prescindible. Y parece nostálgico, pero la verdad es que no podría serlo.
Sin embargo, mi mayor temor era... hoy.

Hoy, cuando el viento, Acuarela, enreda mi pelo por un momento, o sólo por un instante estremece mi cuerpo en la soledad y las gotas las hace de lluvia. Ese hoy en donde, realmente, no sé qué era lo que temía, no puedo dar fe de nada, ni de nadie, no sé lo que me decía que iba a perder: no lo conozco, porque simplemente, ya no lo recuerdo.

Sunday, October 28, 2007

Te lo dedico porque las coincidencias parecen mentira y es muy muy gracioso. En caricatura nos vemos mejor. Ademáaaaas, siguiendo con el tema del día: hablando de accidente, poesía y prosa, alejados completamente del "hallazgo" de algo universal ¿qué tan comunes pueden ser todas nuestras particularidades? (l)
Es el accidente:los otros, las perspectivas.
La focalización; la literatura como pensamiento vital.
accidente número tres>>

El accidente


"Lo que me propongo más bien es establecer una oposición entre el gusto del sacerdote ascético por la teoría, la simplicidad, la estructura, la abstracción y la esencia y el gusto del novelista por la narrativa, por el detalle, por la diversidad y el accidente."

"Deseamos relacionar nuestras obsesiones privadas, nuestras fantasías privadas de pureza, novedad y autonomía con algo mayor que nosotros mismos, algo con fuerza causal, algo oculto y subyacente que en secreto determina el curso de los asuntos humanos. "

Rorty, "Heidegger, Kundera y Dickens" en Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos.

Aunque el punto final, como pausa, ha sido el punto final, a oscuridad de la ignorante estadía en su final y el indeterminado camino en adelante, las formas estampadas previas a la pausa se sienten como un gran foco de luz cálida. Agradezco con el corazón atravesado en mi garganta el sentir más propio algo de poesía o silencio, agradezco sentir algo de pasión por el accidente. Sin embargo, la confusión viene cuando algo de reflexión me impide desligar el detalle y la estructura, la simplicidad y el accidente. Creería ser capaz de comprender algo, pero la reflexión y el pasado atan un nudo más fuerte en mis zapatos y la abstracción se hace imposible en un campo abstracto. Además, pienso el accidente y la diversidad en el pasado, y veo que a veces, sólo a veces, la abstracción se hace propia de la poesía por oposición a lo tan prosaíco, que sin embargo pretende llegar al detalle y que es en últimas porque la narrativa cobarde ha buscado narraciones muy firmes, narrativas alejadas del accidente y sus posibilidades. Pero a veces no es cobarde. Tal vez el error consiste en separar prosa y poesía como algo medianamente relacionado con el accidente y el detalle, y tal vez consiste en que la prosa no siempre busca dar explicaciones, y que algunas veces la poesía carece demasiado de compromiso. Sin desvincularlas, de cualquier manera, queda algo de ignorancia frente a la estructura, ¿buscará certezas realmente? tal vez ya no, pero siempre. Y ahora admito que existe igual, cobardía frente a lo accidental, o mejor, aún más en lo literario, una pasión por las particularidades-en-común. Aún en las narraciones que se-paran al espíritu teórico de los arbustos abstractos.


Y aún así, es apasionante. Y hermoso.


el accidente número dos


{¿Y por qué estan ligados el accidente y el accidente número dos?
Por el accidente, no por accidente, sino por el accidente. Ya se verá si accidentalmente se ligan... bueno sí. Ahora que lo pienso sí. Accidentalmente están ligados en el tiempo por lo mismo, por el accidente. Porque el accidente es el mismo en todo tiempo y espacio, podría decirse que la poesía que reside en sus formas lejanas a la abstracción, se manifiestan mejor, de la manera más posiblemente conmovedora en el accidente número dos. ¿Será que sí opongo el accidente a la estructura por completo? aún sin ser fanática de la narración, y aunque esto es en definitiva prosa, este prosáico se compromete de otras maneras, más que dando paso a explicaciones a lo accidental. Es un compromiso con lo accidental, ahí está, un compromiso con la focalización, con los otros, con las miradas de otras perspectivas, con la diversidad. Podrá decirse que en definitiva, algo de poético se muestra mejor en algunas formas de dar paso, a paso, a paso en el silencio - o el ruido, para el caso no importa- que en el afán por nombrar (lo "'nombrable'").

(¡Gracias!) }

Friday, October 26, 2007

Thursday, October 25, 2007






Noise me
"amusements long gone"

(.)peer(.)
red and white
coat
fleshing on and off like blood

and the noise of it all.
Peel the less away
flesh

the words are rather...washed away.
Dress my spine


El sonido de lo inaudible, la presencia de (en) todo lo ausente. El sonido de lo inaudible, la presencia en eso que ausente. El sonido de lo inaudible, el sonido de lo que interno suena. El sonido de lo que suena cuando el paso da cada paso a su paso y a su paso da el sonido de lo que suena pero ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo.

La repetición, odio decirla, odio nombrarla. Pero quiero comérmela o expulsarla. Mejor comerla, masticarla, repetirla hasta repetirla hasta repetirla para que no sea ya la palabra más y, luego pero pero pero pero pero pero pero pero pero pero pero peeeeeeeero que pueda caer. Escucharse. Pero, caer también es, el paso, el paso y la coherencia. Debe caer pero no caer en la coherencia nominal. Aghhhhh. Qué asco. Y qué asco porque suena como no debe sonar.


La repetición, de los sonidos, de lo inaudible, de lo audible, se vuelve audible, como el or, del or, or, or, or. Or del cuervor. Que en español no funciona. Y entre silencios existe algo que no se escucha pero se escucha tan fuerte en el latido. Pero eso no es el sonido de lo inaudible, el sonido de lo inaudible es algo más serio, más nombrable. Menos, también. Nominar. Nominar, nominar. Nominar reflexiona pero no escuchando sino sobre lo que se escucha. No se quiere. Quiere quiere quiero caer caer caer caer tomar tomar y coser sin coser. Todo pierde sentido, o lo gana, necesita repetirse para cobrarlo, pero pero pero pero pero pero, pasa y sólo pasa porque me hacen falta palabras o porque se acaban o porque realmente lo que digo no lo quiero decir. Y ahora menos. La relfexión. Qué asco. Porque de otra forma es que suena, porque me suena como no se escucha cuando se entrega sin entrega cuando se piensa cuando se escucha el sonido en reflexión de los movimientos del paso, a paso, a paso, un paso, otro paso -un paso a la vez- y cuando suena suena lo que no se oye y lo que se escucha se camufla en lo que parece decir de manera tan superficial, y no porque la superficie sea diferente a la verdad, porque no la hay, sino que queda en una básica comodidad: hay más superficies. Hay una más. Entonces el sonido del paso. El sonido del paso escuchado en silencio trae un paso a la vez, uno más otro, más otro, pero cada uno. Y en cuanto uno, cada uno, dice, un paso a la vez. Bello. Sin embargo, es fácil decir, un paso a la vez cuando nos satisface demasiado. No, este no es el caso. Pero pero pero, nos satisface la repetición como simple narración de lo que se supone traerá mejores formas, o no, no mejores, otras, mejores lo digo porque me gusta como suena, como instintivo suena. Y entonces, nos quedamos en la repetición, en la mera, porque hay mera y no mera. La nomera, es la nomeranomeranomera. La mera, es la comodidad satisfactoria (o no) sobre los sonidos que se han logrado captar de lo supuesto inaudible; y ya es supuesto inaudible porque lo audible que queda-(ba>supuesto) de su audible, supone ser lo que ahora ya es escuchado por nombrarse y entonces "era" inaudible pero no es todo. Aunque nunca se escucha completamente. No interesa. Sé que el ritmo se escucha más más más que punto (.). Así que lo inaudible ya será muerto, y no porque haya mutado, sino porque ha sido asesinado en la comodidad, forzado para los oídos que no soportan el silencio y el paso paso paso paso que trae cada toc, toc, o cada toc, toc que trae cada paso, paso.


¿Qué? Ya. Eso, no me digas más. Sólo es eso y te veo con un saco verde oscuro, de lana, con una V bien adelante. Temprano. Tan metódico. En la mañana, en la cocina, tomando café y en silencio. Calentando agua para otro más. Lloviendo. Llueve, y demasiado white, no tengo ninguna luz que me muestre nada. Todo muestra demasiado. Mucho blanco. Pero no se opta sino por mirar las imágenes. Y entonces decimos que hay demasiada luz. Y sólo, sólo enceguecidos. Ya no sé nada, repito y repito. Cobra sentido lo que se escucha y se ha vuelto cómodo en su tan fuerte incomodidad silenciosa, más (in)audible, que lo inaudible audible primero. No más palabras tan largas, no más frases tan largas.

Cr cr=
cr cr=
ow=
or, or, or=
cae=
cae=
pasa=

Shh.

la-musi.c.que:Anatomies.Meanwhile, back in communist Russia.

Saturday, October 13, 2007

Until we felt red

Para mi mejor amiga.

¡Qué frenética se abalanza esta ola!, ¡como si viniera en pos de algo! ¡Con qué estrépito irrumpe entre las grietas de este acantilado laberíntico! Como si algo valioso, de incalculable valor, se escondiese ahí. Y ahora retrocede, un poco más lenta, pero aún espumeante de fuerza; ¿está contrariada? ¿Ha encontrado lo que buscaba? ¿Finge estar contrariada? Pero ya se acerca otra ola, aún más omniosa y frenética que la anterior, y también su alma parece henchida de secretos y ansiosa de tesoros. Así la vida de las olas, ¡así la vida de quienes tenemos voluntad!...
F. Nietzsche, La gaya ciencia


A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo creyendo que no tengo voluntad. A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo sólo por sentir el desmayo, el mareo, la descompostura. A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo para sentir el desmayo, el mareo, la descompostura y así, poder tener algo más fuerte para cerrar los ojos. A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo para cerrar los ojos y sentir la velocidad, el arrebato, porque el vértigo mismo es un placer doloroso. A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo porque con las mismas consecuencias, en el mismo extraño placer, puede aparecer el ímpetu que genera la voluntad, porque sentir el vértigo con placer apacigua los temores y puede dar la fuerza. A veces creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo para sentirlo, dejarme abrumar por su vapor hasta aturdirme, y así, asomarme, tener una voluntad momentánea y luego poder creer, con algunos fundamentos, que esa no cuenta, que no la tengo por haber sido una voluntad tan corta, tan imaginaria y esporádica. Se vuelca sobre sí misma porque su movimiento vertiginoso de cambio sólo trae vértigo y no cambia. Sin embargo creo que en esas circunstancias aún existe algo que no cuenta con las condiciones de ser modificado y por eso el vértigo es un placer. A veces es así, y a veces simplemente se llama cobardía. -Todo esto, aunque no sea una cadena de causas y efectos pre-existente a esta narración, la gana poco a poco desde el castigo y el peso que queda de la cobardía, o el "fracaso" propios del estatismo posterior al "desengaño" o a la ausencia de voluntad-.

Sin embargo, repito y continúo. (O continúo y repito): A veces, más bien creo que me siento en frente de lo que me produce vértigo para cerrar los ojos y sentir la velocidad, el arrebato y tener el ímpetu, por un momento sentir placer, y finalmente, sentir las náuseas que con tanta violencia puedan modificar las condiciones de lo que aún aprieta para dar un paso, por fin. O si se quiere, sentir las náuseas, violentarse, modificar y sentir placer en la caída. De cualquier manera, creo, no siempre se tiene voluntad a menos que se la nombre y los juegos del lenguaje no nos encaminen en un destino circular y repetitivo. Hoy siento que no tengo la voluntad que tanto esperaba, pero el vértigo ha cesado y se ha convertido en suelo, sin tener ninguno, de ninguna clase. Y entonces, comprendo que el vértigo no llega en forma de lo que se teme; que tengo toda la voluntad que tengo, y consecuentemente, no puedo apretarme a la náusea y la bruma y tampoco al placer o al ímpetu, porque el vértigo ha llegado y con él, la ausencia de su presencia atemorizante, su inexistente suelo que obliga su tránsito. Ya no se le puede mirar desde la orilla porque su llegada trae, de alguna manera, algo de una voluntad inesperada, la única que se necesita para tomar el tronco por sus raíces, la tacita, y navegar. Admito, sin embargo, que aún no lo hago del todo. Todavía tengo miedo, pero su tenue y dura (no logro confundirlas) aparición y la de mi única voluntad, me permite saber que lo que iba a llegar ya está aquí, para intentar llegar a-ser-a-llegar, y finalmente, por alguna vez, de tantas, y hoy, dibujar el vacío a los vacíos, cuando para zambullirme en las profundidades y las superficies, las olas exigen movimiento.


lam: until we felt red. kaki king

Wednesday, October 03, 2007









Mdeeh h-mdaah hm
de
aah-oh
hh




Shh...











dntmakeasoundshh{...}n'listn
keep your head down


pull
.that door.
.sh{hh}ut quietly.




Tuesday, October 02, 2007


Coward Martha kills her dogs

Oh Rose,
Have you passed through this night?

Is this darkness in you too?
No.

"Yo sólo me acuerdo de
una camiseta anaranjada
y de un arete."

o mejor,
"sólo"
(...)


Y ella dice desde dentro: Pero sólo me acuerdo de eso cuando estoy aquí.
Porque cuando estoy allá, por lo general, tengo miedo.Porque tengo miedo de todo. Porque de todo tengo miedo, porque siempre lo cargo. "Sólo", sí, ahora recuerdo el miedo, recuerdo el recuerdo, y recuerdo el miedo del miedo, también. De donde estoy y de donde estaba, de donde estuve y donde estaré. Pero tiene algo masquisalvable, o como diría algún otro traductor, silábicamente mascable: era un miedo de reconfiguración, necesitaba valentía. Pero así era porque tenía un miedo cierto pero atravesable por necesidad. Así es, una experiencia. La experiencia era todo menos fácil, aunque desde aquí todo parezca teatro. Tabú, fuego y dolor, cerca del nuevo fin, la selva se abrió a mis pies y por fin tuve el valor de seguir. Ahora... ahora. Al ánimo de brillar, la luz se adelantó. Ni la necesidad la llevo, ni la fuerza valerosa que era el no estar aquí. Porque estaba también el miedo de no estar aquí, de no estar allá (un allá), de si sí, de si ya, de si no, de quizás, de las nostálgicas idioteces, de algunas más bellas, de otras las melancólicas, pobladas de aquíes, en donde, sabés, ahora que ya estás acá, tampoco existe ni un sólo sólo limpio. Menos mal. A veces creo que hay menos mal. Sí. Aún requiere de valentía. Será otro tipo de experiencia (me consuelo en la incertidumbre). ¿Y qué decís? Ah, sí, por eso lo recuerdo tanto, por cobarde yo, por valiente yo, y a su camisa y una bufanda. Y los cojines, por qué no.

lam: mutualslump.djshadow
rosies.amontobin

Monday, September 24, 2007

"*

"que el día sea clarísimo, que la comida sea sabrosa y abundante, que los amigos sean divertidos, que la cama sea blanda, que los espejos sean grandes, que haya blueberries y helado de postre, que el beso sea largo y mojado, que la billetera esté hinchada, que el agua y la sombra sean frescas, que alguien cuente algo que haga reír, que salgas de compras en países extranjeros, que la heladera esté colmada, que la piel sea suave, oscura y olorosa, que el fin de semana haya una megafiesta, que esté él; que la ropa sea nueva y esté de moda, que tu cuerpo se vea espléndido al moverse, que sientas como siente un animal, que te guíes sólamente por el tacto, que seas profundamente triste y salvajemente alegre, y extremandamente agitada y absolutamente tranquila; que haya música moderna cuando tengas ganas de bailar, que los desconocidos saluden y digan hola, que brillen las estrellas, que nada te preocupe, que no esperes nada, que vos des el primer paso, que sólamente lo hagas, que no pienses en nada más que en eso, que no pienses en nada, que no pienses en nadie, ni en vos misma, que ya no tengas miedo,
que arrases con todo."

Thursday, September 20, 2007

Sueño, Aurelia*, hombres, pasos y manos
Algún amor con el mundo

No sé quien eres. Y tampoco sabes quién soy, pero me sonríes.
Es cierto. Es cierto que me pasan cosas extrañas. Es cierto que ciertas personas, muchas, se acercan de formas inesperadas a contarme historias cuando las mías sólo empeoran pero parece entonces que, a la vez, mientras que el mundo me molesta, me relata en otras páginas cuánto le gusto. A mi no me disgusta el mundo. No siempre, bueno, casi siempre me disgusta. A veces. Tal vez me disgusta en los mismos lugares en los que me veo atacada pero nos llevamos bien en esos lugares bonitos en donde las sonrisas y el contacto hacen al mundo. Aunque algunas veces sí tenemos problemas en lugares que hemos tenido en común antes, por desencuentros o conflictos o rechazos mutuos que chocan, en otras ocasiones el mundo simplemente se hace inhabitable y no precisamente desde (mi) adentro. Tal vez sea sólo un problema de susceptibilidades, de malos días, o de ritmos, como diría un hombrecillo bien particular, la mayoría de veces mejor descrito como un sujeto bastante más conflictuado de lo que se hace ver en su aparente complejidad. También podrán ser cosas de días, ¿por qué no? Pero más que extraño y ahí sí, más que complejo, es que esta situación de historias paralelas hable de repente tan contraria y elocuentemente de mis mundos. A mi alrededor la desgracia que me hace abandonarme al sueño sólo causa simpatía para los ojos ajenos a esa línea surreal haciéndome, repentinamente salir del estado de ensoñación para devolver una sonrisa inesperada. Además, es también extraño y pocas veces visto que el estado de ensoñación que me ha acercado/alejado a/de las situaciones incomprensibles del mundo, esta vez no me hagan comprenderlas en impulsos y narraciones melancólicas, para ser sólo lecturas literalmente sonrientes del mundo. Irrumpiendo en mi estado de ensoñación parecido a la locura aureliana, [sí, lo digo consciente y lográndolo banal sólo por usar palabras porque es más parecido a las locuras de lo que lograría explicar de mi experiencia, esperando algún día lograr acercarme mejor] cuento en esta ocasión con una serie de situaciones rescatables dentro de la última semana, que me demuestran, de alguna manera, que le gusto al mundo en algo que ignoro y los demás entienden. Más bien parece que mi sueño ha dejado de ser agresivo, parece incluso que ha dejado de serlo conmigo para hacerme encontrar con el dolor que me producen tantas cosas hacia un sólo un tipo de inconformismo, en donde, de la nada, me habla un extraño, ignorante de la incompatibilidad de los mundos y sus sucesos pero no ignorante de mí como algo "completo". ¿Cómo puede ser eso? Saben de qué me hablan cuando me miran, no saben nada pero saben y al tiempo todo lo que más cercano, más que cada vez está tan lejos. Oh sí... de esa forma tan amorfa. Hablan, contactan, tocan como si supieran de lo que hablamos todos acá adentro, todas estas personas que me hablan a MÍ y con lo que saben. Causo una simpatía simpática que es simpática porque simpatiza con su propia simpatía y se sabe entonces tan simpática, que simpáticamente. Será que lo extraño ya se hizo lo suficientemente extraño como para causar simpatía y gracia al mundo. Y ésto sí que es gracia.

O mejor aún, mirando el fondo empapado, haciendo alusión no a un más allá, sino a un más acá tan serpenteante como esas olas que cambian de posición a esos pequeños granos de arena, podrá ser que a medida que se ven más-caras, aparecen más nodos en este universo conscientes de que ya sé algo nuevo, como extensiones de mí, personificadas en instantes, hombres y mujeres... A veces pienso que sólo son coincidencias. A veces simplemente creo que me gusta seguir el juego de lo embriagante y cultivar algo de la locura ya existente, irrepresentable como Aurelia, sólo como un déjà vu que en algún lugar, permite un acercamiento más hermoso al arte.


A veces, sé mejor y confirmo que no son coincidencias, y que efectivamente, el arte es más hermoso, o es. Confirmo que no sólo me dejo llevar por el juego del fuego para entrar como el fuego mismo sino sólo para reconocer que esto mismo sin juego comprende los mismos tonos que los colores del ciego.
O del cielo.

lam: easymuffin. amontobin, manuellemittelwelle.whomadewho
*Aurelia o el sueño y la vida
de Gérard de Nerval

Wednesday, September 19, 2007


Me gusta la actitud postmedia, puede llegar a ser tan compleja que conmueve, si es que nos entendemos bien... otra cosa más.

Sunday, September 09, 2007


Mi nombre, mi verdadero nombre.
My "New Romanticism". I feel light, blue light, I walk the streets and walking flashlights. And some lost love.
Esta noche, sólo esta noche. Dedicada a Nancy Sinatra y Lee Hazleewood bajo ese romanticismo polaroidesco de las fotografías (que son el dolor y el amor) entregándole algo a Phaedra, tal vez tomando algo de ella o simplemente siendo ella, (gracias, somos una de vez en cuando-tantas-veces): alguien comprendió, escuchó más que yo y rápidamente apareció en mis manos una "faixa" similar a Cocteau. No sé cómo me entiende, no sé cómo supo lo que quería, lo que necesitaba; yo no conozco el nombre que reciben las melodías que en su forma de hilos hacen parte del tejido completo, verde (¡le digo verde!). Y tal vez si lo conociera sabría porqué existen en esas formas y que mi relación es cierta, que no es difícil darme lo que busco. Pero la certeza no es siempre sensualidad y es en su última verdad nunca cierta, y entonces es inútil para el efecto del hallazgo... Nuevamente, no sé cómo me comprende, realmente ni yo puedo hacerlo, la voz de Elizabeth Fraser es el color de las fotografías y es al mismo tiempo el Black Mambo de la Madrugada y una Funeral Party de The Cure. Me superan los ojos que ven lo que los míos quieren encontrar. Será por su extrañeza, será por su inexistencia, será por su presencia sólo en la ausencia. En últimas será porque está todavía en mi cabeza. Pero si así fuera, me entendería y yo no me entiendo y así creo que lo ausente es presencia y da retorno a mi mente. Parece una habitación abierta que comparte y reconoce conmigo quien me comprende y antes que yo se adelanta sin habitarla. Pero la habita desde que la reconoce, quizás. Y es entonces la que yo habito sin conocer. Podrá ser.
Continúo. Efectivamente la similitud se debía a que Elizabeth cantaba la "faixa" que era de This Mortal Coil, dolorosa, como siempre. Y allí me desbordo. Soy sólo música. Soy sólo ella. Soy sólo, sólo yo, el blanco. Todas, todas yo.
Y entonces surge...
And maybe tell you about Phaedra dice:
Tu> sensible yo> amor a ti> tiempo.... mucho tiempo> vida cambia> rastros> etc., etc., etc.///
Yo> musica> sensible yo> música música música música música///
Cocteau Twins> pop triste amoroso y no amoroso =
Conclusión>>> Cocteau (triste pop dreamudo de rosados y verdes) + yo (verdes y rosados) (y tristeza)= amor profundo a Cocteau Twins como para que algunas veces oírlos se haga insoportable.

Pero esto que pasa... me supera tanto como la relación erótica que mantienen en silencio a la ignorancia de su audiencia todos los elementos, la música, la literatura y la fotografía; me desborda, me re-crea. Y aunque está inconcluso el poder y el porqué, sólo hasta esta noche, desde hace tantas noches, los trazos no se diferencian de mí en las palabras, ni en nada. Ni las letras importan. Sólo escucho en ella... a mí.
Twin Peaks This Mortal Coil The Greatest Cat Power The Funeral Party The Cure Strength of Strings This Mortal Coil Some Velvet Morning Nancy Sinatra and Lee Hazlewoo Love, Love, Love The Organ "faixa 1" This Mortal Coil Erase Rewind The Cardigans Black Mambo Madrugada Attack of the Ghost Riders The Raveonettes The Sweets Yeah Yeah Yeahs Anywhere Out of the World Dead Can Dance Monkey Low Jolene Susana and The Magical Orchestra Please be angry Françoiz Breut

Thursday, September 06, 2007

Passage: One step, two steps.

Times.
Tomorrow is the mooring of me only because I hold on to yesterday
Tomorrow is only because I hold on to yesterday
The mooring of me I hold on to yesterday
Tomorrow is the mooring of me

If that were someone else's song, I'd believe this words speak about difficulty in letting go. I believe that now that I know they're my own, in that sense, they're not mine. I'm not expressing myself properly. But still, they make a great net in my head. It's about impotence. I think it can be understood through too many lenses but what I've got is just that sometimes things just sound too different in someone else's voice (maybe that means, again, in this case, that I do not communicate properly). This words are just for me, and just for fun. Though my intention is clearly not to be sung in someone else's mouth that far less to which "they'd be obliged", I guess it's going to happen anyways. So I explain. I do not want the past, I do not despise it, but certainly don't feel like I desire it anymore, I feel it as already mine. It is, it was, but then, I was, I not-completely-but-mostly-am. Now, I don't exactly know who it is that speaks. I'm different now. But then, knowing that I've changed, this brings here the biggest paradox ever, in which far from holding on past through nostalgic treasures, though the yesterday becomes the time that is unwanted in it's condition of producing more and more thoughts in it's own inexistence it appears as the active voice that's still active in me, my only possibility can be, in a poetic way of thinking because this can feel more like the intention to embrace present, the mooring of me being my tomorrow. [Though the dinamic or motionless fact, I'm not sure, of sustaining to one another can be fatal, I don't have a lot of active memories, they play on me, but they're not completely real as intruders.] The thing is, in conclusion, that this is where the holding on believes in the past who taught me, but still, I haven't learned enough to say that I don't desperately need my tomorrow.


Saturday, September 01, 2007

↓↑ para Juan de cumple/años
Sobre el silencio
Mis palabras se han extinguido. Esta vez las he perdido con todo agrado. Porque a veces duelen las rupturas y la violencia pero no me gustan las certezas que tan prolongadas se hacen dueñas de palabras como producto rígidas. Porque se le debe justicia al momento. Porque “todo pensamiento que dura es contradicción”. Porque “toda felicidad que dura es desgracia”. Porque “toda acción que dura es un reino difunto”. Porque es un error ordenar la vida por medio de dibujos hechos sólo a partir de mitades blancas (o negras), porque luego encontrarán su otra mitad negra (o blanca) (Marcel Schwob. Libro de Monelle). Y entonces, está el habla. El habla que habla. Yo apunto a un habla sin palabras. Y sí, a veces es un mundo de extrañamiento. Pero de nuevo, el silencio... es bueno morir.

Sobre la música
La escucha de aquel sujeto precede a su pensar. Escuchar algo en su hablar de sí. Experiencia de autoexperimento. Y todas esas cosas. Se han acabado mis palabras. El silencio. Mi habla no habla con palabras. Y entonces, el secuestro es absoluto. El ruido tiene muchas formas. Algunas son ruido. Otras sólo se oyen. Algún tipo de ruido puede pasar mejor por silencio. Porque el silencio es habla. La música es siempre habla, y a veces es cómplice del silencio. Pero no siempre. A veces es ruidosa. A veces se oye como las Voces de Porchia que dicen “Lo antes yo y lo después que yo casi se han unido, casi son uno solo, casi se han quedado sin yo”. Fluidez, atenuamiento, conflicto, pausas, orden, caos, ensoñación, excitación, espacios “vividos y vivenciados”. La música puede ser embriaguez y sobriedad, es una droga y es un espacio quieto; es lo suficientemente próxima a ser un símil melodioso de nuestros bastones: del movimiento y de las pausas, de lo siempre en espiral, de lo siempre (continuo) intermitente, de la presencia y de la ausencia; bastones nunca sólo blancos, nunca sólo negros.

{La música es entonces para mí, hoy, mi compañía en el silencio.}


Lina Maria: El espacio infinito de tu cabeza (entre pensamiento y pensamiento productivo) tiene demasiado tiempo libre no? Esperemos q la tristeza se atenúe con el paso del tiempo; q no deje rastro en tu cabeza (y )o corazón ((corazón (en corazón) el cora)). Sabes q me alegra q estés feliz, pero también q me entristece tu tristeza. Entonces lina, no te canses, no conflictues; ahora sabes que no estas sola. Tristeza, tres tristes tigres tragan trigo en el trigal. Tristeza. Viste como intente escribir como tu y no pude? Mucho bruto! dandomelas de intelectual.

S
abes que? naranjas.
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•●KitschBoy•٠· dice:
quien entiende a las mujeres? sobre todo a las q estan entre los 15 y 45 años
•●KitschBoy•٠· dice:
te lo juro q en este momento hay un cientifico en algun lugar del mundo (posiblemente algun pais de la exunion sovietica), con un tablero verde de fondo lleno de ecuaciones, preguntandose un "pq?" intentando descifrar el misterio. Como es posible q hayamos descubierto la rueda, creado la bomba atomica y hasta metido relleno en un poco de masa(osea descubierto, no inventado, la empanada), pero aun no entendamos las señales de las muejeres? hay televisores planos, chicles de todos los sabores, transbordador espacial pero aun no las entendemos. Entendieran ellas q todo, absolutamente todo lo q hacemos lo hacemos para ellas, para soprenderlas...Diria yo q es la razon por la que el hombre fue a la luna. Ayyy Ricardo Arjona sabia lo que decia cuando dijo "Si ellas habitaran la luna, habrian mas astronautas q arenas en el mar"
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•●KitschBoy•٠· dice:
a ver lina pero no te distraigas
silouquentte dice:
dime
•●KitschBoy•٠· dice:
pon atencion q es dificil
silouquentte dice:
a ver
•●KitschBoy•٠· dice:
Yo muchas veces no espero nada de nada; tantas otras espero todo de nada o todo de todo o todo de nada. Contigo espero nada de todo. Q prefieres? saber todo de nada o saber nada de todo?
•●KitschBoy•٠· dice:
duri
silouquentte dice:
pero es que aca estas diciendo dos cosas diferentes, que prefiero entre saber o entre esperar? yo prefiero esperar nada de todo y prefiero saber...
•●KitschBoy•٠· dice:
sisi, y eso es lo bonito
silouquentte dice:
tambien nada de todo
silouquentte dice:
bueno y todo de nada tambien es que saber todo de nada es como saber que no sabes pero que te lo inventas y eso tambien es una posibilidad hmmm... depronto prefiero saber todo de nada porque en ultmas uno nunca sabe nada de todo. Y cuando sabe todo de nada, sabe que no sabe nada pero lo vuelve teatral es menos aburrido
•●KitschBoy•٠· dice:
pues no me parece
silouquentte dice:
por que? digamos al decir que es menos aburrido me estoy inventando algo
•●KitschBoy•٠· dice:
no me parece lina, no me parece nada
silouquentte dice:
sabía que no te parecía nada nunca te parece nada
•●KitschBoy•٠· dice:
no, nunca
silouquentte dice:
qué bien de vez en cuando, pero como no hay medida en nunca, que mal
es decir tampoco peeero tambien me parece que tu nunca es inventado, aunque en este caso es bastante obvio
•●KitschBoy•٠· dice:
lo es. ese tambien es inventado
silouquentte dice:
Lo sé. Por eso me parece que si uno sabe algo, algo medianamente algo, es mejor saber algo de nada, porque todo es siempre nada, siempre es una postura, por eso es mejor ser como tú, pero además porque la nada nunca tiene nombre propio, siempre se le dice lo que no es, pero no lo que es.
•●KitschBoy•٠· dice:
a mi me parece mejor saber nada de todo, asi por lo menos se donde estoy parado. Conocer todo, asi sea nada a conocer todo de nada
silouquentte dice:
también pero es que me entiendes a lo que voy? cuando tu ya sabes todo de nada,
puedes saber nada de todo y saber algo
•●KitschBoy•٠· dice:
te entiendo, te endiendo tu point of view
silouquentte dice:
eso me recuerda algo que si quieres te cito aquí porque es bello
•●KitschBoy•٠· dice:
no no lo hagas
silouquentte dice:
espera
•●KitschBoy•٠· dice:
q no!
silouquentte dice:
jajajaja está bien, es de Porchia:
"Quien ha visto vaciarse todo, casi sabe de qué se llena todo."
silouquentte dice:
"Me es más fácil ver todas las cosas como una sola cosa que el ver una cosa como una cosa sola."

Friday, August 31, 2007




The way it is (a veces gusta jugar)

David LaChapelle

para Lost

Thursday, August 30, 2007

.le le le... esto
leandro elrich

In-co-mu-ni-ca-ble

Wednesday, August 29, 2007

"Everything I thought she/he would be"
En momentos de vulnerabilidad y apertura:
Pensando en quienes no nos conocen y nos encuentran en inapropiados, tal vez inapropiadísimos estados (pero pretendemos lo contrario) y nos dan a conocer un lugar asustador para el cual siempre pretendimos ser valientes y des-aburrirnos en vista de que era terriblemente encantador, y queríamos aprender pero sabíamos que era simplemente, ruidoso. Simplemente. Y nunca hicimos nada, y fuimos simples, y planos, y silenciosos. A veces, incluso, condescendientes, está bien. Y fuimos definidos, completamente descifrados por un silencio contenedor no sólo de condescendencia o de miedo o de terrible aburrimiento con o sobre o por o debido a otro o a uno mismo. Sino contenedor de... de lo que contiene el silencio.

Voy más allá luego de algunas consideraciones sobre la lectura:
¿Por qué hay que pensar que el que pregunta porque no entiende, es medianamente idiota? No conoce los "términos del mundo", del sentido común, de la estrategia (por favor, llevémoslo a todas las posibles relaciones que se puedan pensar). ¿Por qué quien intenta conseguir la otra cara de las cosas medianamente conocidas es quien no sabe pero debería saber? ¿Cómo se conoce entonces? Seguro se conoce si lo conocido y por conocer se encuentran en los mismos términos. Pero, ¿qué pasa si los términos se establecen durante la pregunta y si las preguntas no siempre se comunican en el habla?, ¿por qué suponer que el que espera a indagar en el silencio es porque no tiene nada que decir?, ¿por qué no se puede comprender el silencio, casi como la pregunta, como un, digamos, suspenso? ¡Como pensamiento! ¿Cómo es aprovechable la ignorancia del otro pensándolo como un medianamente idiota, desconocedor de los términos del mundo, del sentido común, si lo que pretende es comprender lo que en últimas le es ajeno, lo que no le es común, lo que tal vez no es común si lo pregunta? O, ¿será mejor sólo dialogar con el mundo cuando estemos preparados? ¿cómo estarlo si no se indaga? ¿cómo estar preparados en nuestras verdaderas inquietudes si no siempre se establecen los mismos términos cuando la pregunta está por formularse?

Yo, en últimas, en estos últimos silencios, en esos momentos en donde de verdad no tengo nada que decirle a nadie, nada innecesario y más bien de vez en cuando una que otra cosa necesaria, pareciera que soy de esos que no sabe y debería saber. Teniendo la impresión de haber sido definida y no haber dado respuestas (sin muchas preguntas abiertas). Así me siento, pensando aún con crédito a quien me define y me considera algo claro. Saliendome de las consideraciones previas, que posiblemente también son formas estrictas de atenerse al mundo con discursos extraños sin poder diferenciar al otro de mi misma, continúo con la hipótesis. No soy ingenua, no estoy, como el diccionario lo define (...), libre de culpa. No lo estoy ni me interesa estarlo. Nunca creí ciegamente, fui un silente observador con diálogos internos que discutían sobre cierta aperturidad y también sobre esas terribles complicaciones del discurso ajeno. Agotadoras por cierto. Probé. Intenté. Y yo, siendo el silente observador, por no preguntar demasiado porque quiero, realmente, estar en silencio, pareciera que, nuevamente, soy de esos que preguntan esporádicamente y deberían saber o deberían preguntar más o no tienen media noción de lo que sucede a su alrededor. Como conclusión entonces, apareció la respuesta a mi silencio del discurso de este otro ente frente a mí, una de esas que no responden lo que uno pregunta, o mejor, no responden, y hacen de su ausencia una respuesta sola.

Eso no me forza a nada más que a agarrarme profundamente, sin entender nada porque nadie me respondió lo que pregunté como lo pregunté, ojo, a lo que en últimas es mi forma de entender el mundo y mi relación con él. Una idea amorfa que motiva mi experiencia, que será aprender algo, conocer las cosas desde las perspectivas que mi también variable perspectiva alcance. Y no, no me refiero al "de todo se aprende", no, sino que prefiero en últimas ser el que pregunta cuando tiene algo que preguntar y no el que pregunta cuando cree que ya tiene la respuesta (aunque algunos lo contradigan). En últimas, el silencio es una forma de pregunta en sí. Por lo menos el mío. Estaba más que claro que no sabía nada, y que estoy, más que nunca, en el silencio que sólo me motiva a escribir, y no a tener conversaciones, diálogos, etc., por lo menos de ese tipo, con nadie. No pretendo conocer lo que
a mí tampoco pero me responde en diálogos interiores con segurísimos discursos breves. Soy consciente de que no es el momento más claro y productivo en relación a otros que esperen mis respuestas o en efecto, mis preguntas, y fui ignorante frente a eso y lo reconozco completamente, lo sabía en ese entonces, y ahora, ¿¿¿qué es eso??? El terrible problema es que existen pocos casos en donde esto se comprende y, en momentos de silencio y (será) ¿abrir los ojos? y conocer, el que busca una experiencia es ignorante, es decir, el que no entiende y pregunta es considerado medianamente idiota, pero el que sólo aprende en la estrategia de lo conocido, ("conocido") termina teniendo total control del poder, hasta que el bruto pueda responder su pregunta y ya no tenga necesidad de preguntar más. En últimas, cuando ya ese instante de la inquietud, increíble inquietud, se ha visto forzada a no experimentar en lo que le inquietaba (que claro, será otra forma de respuesta...otra).

Ese que no entiende, no pregunta pero responde, ese que se queda con sus propias respuestas, ese es al que le funcionan bien los discursos y varias formas de relacionarse con el mundo (así exija ser comprendido por un tipo de lente singularísimo). Y en últimas, pues nada que hacer: aunque a todos les encante hacer preguntas para las que ya tienen respuesta y para el deleite de los que entienden esto como un vacío, parece que me quedo con mi silencio y la espera hasta formular una pregunta que no tenga cómo responder con mucha comodidad. Me quedo con el crédito que se le pueda dar al mundo, rechazo la estrategia completamente, la estrategia sólo sirve utilizarla con quien no la comprende y entiende las cosas desde otra perspectiva. Seguramente conmigo funcione, prefiero que así sea en las pocas circunstancias en las que no la veo venir, (pocas porque hay unas muy mal pensadas y otras respondidas con otra respuesta que me ha hecho entender esos términos) por la certeza de que sé que cuando no la veo, es porque intento comprender lo que me seduce en términos que aún desconozco. No ignoro la tensión de poderes en las mil relaciones con el mundo, pero definitivamente, mis motivos no residen en ella o en su manejo y me interesa seguir intentando comprender en la experiencia y aprender no a través de discursos que nos sean supuestos a todos, dar los posibles-a y en últimas, dar un poco de crédito, aunque me vaya muy mal.